1. 武侠三千年，武侠小说里有什么名剑？

【转贴】中国武侠小说中的名剑 剑 一种平直、细长、带尖、两面有刃的短兵械，是内涵最为丰富的兵器之一。剑是权力和地位的象征。皇帝授予的尚方剑，具有先斩后奏的生杀大权。剑是僧、道们降妖伏魔的法器，可“于千里之外取人首级”。剑是礼仪中显示地位等级的标志。在古代有严格的佩剑制度，佩剑人的年龄、地位不同，装饰剑的金属或玉石等也不同。剑还是一种显示文化的风雅佩饰，文人学士佩之以示高雅不俗。 西周就已出现了剑。在车战时代，它是一种短兵相接时才运用的防身兵器，车战衰退后，剑曾一度作为军阵格斗的利器，后来刀取代了剑的格杀作用，剑遂成为琥艺家们掌中爱物，迅速发展成多种演练形式。在三千年的发展过程中，剑术形成了“斗剑”和“舞剑”两类 斗剑是两人互较胜负的格斗。在战国时，斗剑之风很盛。“吴王好剑客，百姓我剑瘢”（《管子》），“赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前”（《庄子•说剑》）。三国时，魏文帝曹丕与奋威将军邓展曾在一次宫殿宴饮时，以甘蔗当剑，斗法较技。斗剑的方法，在战国时就已有了很好的总结。最著名的便是一位名为越女的武术家论剑：“凡乎战之道，内实精神，外示安仪。见之如好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔。追形逐影，光若仿佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。”（《吴越春秋•卷九》）这些论述阐明了剑技中的虚实、先后、内外、强弱、形神等，还述及了速度、路线、呼吸等具体方法。 舞剑是个人单练形式为主的剑术运动，周秦时代已有记载。《孔子家语》载：“子路戎服见孔子，仗剑而舞。”晋代傅玄在《短兵篇》描述当时的集体剑舞说：“剑为短兵，其势险危。疾逾飞电，回拖应规。武节齐身，或合或离。电发星骛，若景若差。兵法攸象，军容是仪。”在剑舞等武舞的影响下，舞剑逐步发展形成了明清后蔚为大观的剑术套路运动。剑术套路名目很多，如七星剑、昆吾剑、青萍剑、太极剑、八卦剑、达摩剑等，不下数百种之多。 七星绝命剑 一把三尺长的软剑。剑刃上嵌着七颗星状的暗器，一剑刺出，使剑人的内力劲透剑身之时，那七颗星状的暗器便飞脱疾出，出其不意地取人性命。此剑为江湖名宿玄机子祖传之宝，玄机子死后无嗣，七星绝命剑便落入其关门弟子崔北海的手中。但崔北海手持此剑多行不义，卒为大侠护花所败。（见古龙《吸血蛾》） 七修剑 为当年七修真人镇山之宝，属上古降魔利器。该剑既出，能幻出道道金白之光，光到之处，杀伤力极强。七修真人后将此剑传与杜铁池。杜铁池得此宝后，降妖伏魔，大建奇功，后杜铁池成为七修门掌门。（见萧逸《塞外伏魔》） 七绝魔剑 太极剑李清尘的祖传宝剑。七绝剑剑法奇诡，去如闪电，削铁如泥。此剑出手必伤人，几招一出，剑势便无法控制，素有“招不过十”之称。七绝魔剑之下，从无幸免者，不是死亡，就是残废。（见卧龙生《七绝魔剑》） 飞剑 以口吐出可以远距离伤人的小型剑器，非修行至剑仙不能为之。多见于旧派武侠小说中，新派作品以其荒诞落套，极少出现。 白玉拂尘剑 魔教三大高手之一的通玄道长所携的一柄魔剑。此物乃用万年寒玉所制，不但坚逾精钢，挥动之际，还会发出寒气，普通练武之人连一拂也经受不了。而他练剑数十年，已把阳极真气融合在剑招之中，对敌时阴极真气源源从剑身发出，至阴至寒之气随着剑招的变化，也一招重过一招，剑光晶莹，宛如冰刀，周围气温也随之下降。（见东方玉《扇公子》） 地煞潜龙剑 武当山天风观金须道长张涵汪遥镇观之宝。这是一柄削钢斩铁、切金断玉的宝剑。绿鲨鱼皮鞘，金吞口，黄绒挽手，剑出鞘时，呛啷声音清脆、悠长，声似龙吟 ，剑身颤动，寒光闪闪，耀人眼目。（见郑证因著《鹰爪王》） 夺情剑 一代剑豪狄武子的兵器。狄武子爱剑成痴，孤傲绝世，直到中年时才爱上一位姑娘。不料就在他俩成亲前夕，姑娘却和他的好友神刀彭琼幽会。狄武子伤心之际，一剑杀了彭琼，从此以剑为伴，以剑为命，再也不谈婚娶之事。他的剑因而称为“夺情剑”。（见古龙《多情剑客无情剑》） 作者： 那张白纸叫曾经 2007-3-1 21:19 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 【转贴】中国武侠小说中的名剑 冰魄寒光剑 以冰窟出万年寒玉所炼成的一把宝剑。此剑通体透明，耀眼生辉，剑一出鞘，便觉冷气森森，是下林异宝。此剑剑主为冰川天女。冰川天女善用冰川剑法操持此剑，威力甚大。（见梁羽生《冰川天女传》、《云海玉弓缘》） 朱雀剑 点苍派镇派之宝。相传为战国时一位剑圣所铸，剑芒紫红，剑身三尺，但是剑芒可伸至一尺，只要将内劲贯注剑尖，则剑芒又可伸张半尺，连剑身共有四尺半长。朱雀剑配合点苍海花剑法，威力无比，是以傲视江湖。（见陈青云《病书生》） 血剑1 削铁如泥的神奇兵器。此刻颜色血红，两指一弹便响起一阵龙吟。神剑无敌邱瑞山从沙陀派手中夺来此剑后，受伤隐居云雾山下迷宫中。四十年来无数武林高手觊觎此剑，皆在迷宫中迷路而死。邱瑞山后来传此剑给张定远，助他多次脱困。（见古龙《迷光血影》） 血剑2 号称武林第一神器。千百年来，不知道有多少英雄豪杰，为它牺牲性命。数百年前，武林中出现一位“血魔王”，手中剑吹毛断发，削铁如泥，由于杀人太多，剑刃血气太重，最后，宝剑一旦拔出，不杀人便无法还入鞘中，故有血剑之名。血剑一出，无血不归。血剑一度曾为前辈贤者所得，拨乱反正，斩魔驱恶，为天下武林缔造一段清明佳话，故又有圣剑之誉。（见曹若冰《血剑屠龙》） 血魂神剑 相传为战国时代魔尊者所遣之物。血魂神剑的威力，主要在于剑柄上的那粒血魂珠。血魂珠本身能散发一种香雾，被香雾迷倒的人，需两昼夜才能清醒，持剑之人以本身真元通过握剑的手掌逼出血珠，光华透过剑身传出，功力最高的人，可将血芒逼涨到五尺，加上剑身与剑之长，一丈以内可以伤人。（见陈青云《残肢令》） 血痕剑 七煞儒生闵孝的兵刃。长三尺八寸，阔约两指，青光闪闪，宛似一泓秋水，寒光逼人毫发。剑背正中有一道鲜红血痕，直通剑尖，浑同血丝一样，天然生成。此剑为武林三宝之首，不但切金断玉，削铁如泥，而且谁若用此剑七年以上，必会与此心灵互相感应。每次江湖有杀劫来临时，剑背正中的血痕恍若在流动，而一沾血腥，这种现象就消失了。（见陈青云《沉剑迷星》） 冰弦剑 稀世宝剑。剑身细窄，刃薄，舞时劈风有声，音若冰瑟，故此得名。据伟为殷商七剑之一。（见萧逸《饮马流花河》） 伽蓝剑 神剑。万载菩提木所制，坚逾金钢，可避百邪，任何神刃亦无法损伤分毫。天心大师佩挂此剑上百年，坐化前赠予华逸云。华逸云用此剑行侠仗义，去暴除奸，成为武林第一剑手。菩提树又名摩诃菩提。佛教徒相传释迦牟尼曾在此树下得证菩提果而成佛，故名。菩提树原产印度，晋唐时传入我国。此树属桑科，常绿乔木，在我国云南及广东均有栽培。树干富乳浆，可提硬性橡胶。所谓菩提木坚逾金钢之说全无科学根据。（见云中岳《霸海风云》） 灵空剑 神兵利器，由铸剑大师邵空子炼成，未几邵大师请一名宿相此宝剑，那名宿却认为是一柄凶剑，剑身上光纹四射如火，主大凶，佩带都必定招致不详，甚至会有家破人亡之祸。善良的邵大师立刻就将灵空剑毁了，再用残剑的余铁炼成一柄其薄如纸的薄刀，后来神剑应无物以一本剑谱将之换走，又传给了他的爱徒世袭一等侯狄青麟，狄青鳞曾以之杀害河朔大侠万君武，由于又薄又快，杀人后竟不见血迹。（见古龙《七种武器》） 灵蛇剑 其形又细又长，能藏于竹竿之中，一旦出鞘寒光闪现，颤动如灵蛇，因而得名。此剑遇微风则会不停抖颤，让敌手看不出其剑尖指向何方，更看不出要刺向何方，连剑光的颜色都仿佛在变，有时变赤，有时变青。高手有用之，灵如青竹，毒如赤练，七步断魂，生命不见。（见古龙《七种武器》） 泪痕剑 一代杰出剑侠萧大师所铸的一柄天下无双的宝剑。此剑剑背上有一道痕迹，看上去有如泪痕。据传，此便出炉时，神鬼共忌，剑上显现出一种无法可解的凶兆，不但出鞘必饮人血，萧大师身边最亲近的一个人也将作为其祭礼。萧大师见此大惊失色，忍不住流下泪水，滴落在剑上，化做了泪痕，故名泪痕剑。（见古龙《英雄无泪》） 作者： 那张白纸叫曾经 2007-3-1 21:19 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 【转贴】中国武侠小说中的名剑 怒剑 传说中的名剑。当年邵空子铸罢离别钩和温柔刀后，将残铁熔合，又加上太行山最悲壮那一役的烈士热血，铸成了怒剑。怒剑初成，剑身上的光纹乱如蚕丝，剑尖上光纹四射如火；天地鬼神皆怒，苍穹雷声怒吼，春雨提前半月来临，故怒剑又名春怒。邵空子见状，认为此剑带有戾气，是不祥之物，于是以身相殉，剑亦不知所终。后来，一位神秘老人指点杨铮，在自己的心时在发现了怒剑，最终以赤手空拳战胜了执有温柔刀和离别钩的狄青麟。（见古龙《那一剑的风情》） 真武剑 武当派创始之祖张三丰的佩剑。张三丰中年时用它扫荡群邪，威震江湖，晚年则极少使用。此剑向来是武当派镇山之宝，曾被魔教盗去，任盈盈出任魔教教主后归还给武当派掌门冲虚道长。（见金庸《笑傲江湖》） 倚天剑 女侠黄蓉于襄阳城破前，聘高手匠人将杨过赠给其女郭襄的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成此剑和屠龙刀。并在此剑中藏有武学秘籍，最宝贵的是一部《九阴真经》和一部《降龙十八掌掌法精义》。屠龙刀中藏有兵书。盼后人得之，替天行道，驱除鞑虏。因而此后江湖盛传口号曰：“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋？”此剑经峨眉派祖师太手中，杀了不少明教子弟。其后第四代掌门周芷若用计从赵敏手中夺得此剑和屠龙刀，以刀剑互斫，取得兵书和武籍，速成了《九阴真经》中阴毒的九阴白骨爪等功夫。在少林寺英雄大会上力挫群雄，夺得武功天下第一的名头。此剑则一断为二，毁于一旦。（见金庸《倚天屠龙记》） 游龙剑 天山派两把镇山宝剑之一，号称华夏名列第二的宝剑（第一把宝剑是武当派的腾蛟剑）。此剑剑锋在阳光之下，有如一泓清水清亮耀眼，神物利器，确非凡品。此剑为天山派掌门人唐晓澜的儿子唐经天怕佩。（见梁羽生《云海玉弓缘》） 银月飞霜剑 千年宝剑，奇妙之处在于剑后有白色细索相连护腕。这细索采处万事大吉山异种冰蚕丝，不畏利刃。护腕是金钱蛇皮制成，上下有两片寒铁，寒铁片可拒刀剑。连接蛇皮之处，还缠绕着七丈二的天蚕丝线，从而使短剑既可作兵刃，亦可当暗器，由连接丝线操纵，远近随心，内功精深的人可放尽天蚕丝索而伤人于十二丈的距离内。七王爷的女儿朱盈盈以此剑屡立战功。（见卧龙生《飞花逐月》） 据清朝屈大均《广东新语•二四》：“天蚕出阳江，其食必樟枫叶。岁三月熟醋浸之，抽丝长七八尺，色如金，坚韧异常，以作蒲葵扇缘，名天蚕丝。”天蚕，又名山蚕，日本柞丝。蚕茧为长圆形，呈绿色，可抽丝。小说中对天蚕丝的作用作了艺术夸张。 绿虹剑 上古著名兵器，据传为铸全大师欧阳冶子所造。欧阳冶子一生铸了六把名剑：巨阙、青霜、紫电、吴钩、鱼肠、绿虹、绿虹是剑是其中最短的一柄，剑身宽八分，长六寸四分，剑柄长三寸六分；它虽短，但带有二丈四尺长的铿尾，普通刀剑只要碰上铿尾便被毁折。绿虹剑初为战国时的赵国以重金购得，后落入秦将白起之手。秦亡之后，此剑失踪。宋朝明，剑客玄玄子偶获此剑，杀人无数；后流入湘灵子、赤贞子等一代名侠之手。明朝英宗年间，大侠龙卷风于志敏于南海深处获得此剑，诛杀了赤身魔教巨魔茅士亨。（见墨余生《大侠龙卷风》） 琥珀神剑 海内第一奇人屠龙仙子所制的奇异兵器，脸身赤红，并发出红色剑芒，由于剑鞘中衬有一层猫皮，与琥珀磨擦而生电，再以内力将“电”保留在剑身上不使发散，与人交战时对手势必触电，无法把持自身的兵器，从而克敌制胜。此剑屠龙仙子传给爱徒毛文琪，所向披靡，但仇恕无意间以竹剑对阵，电力受阻，遂击败毛文琪。（见古龙《湘妃剑》）查琥珀为非金属物质，磨擦虽可生电，但性极脆无法单独制剑，亦未闻能将之与钢铁合金。 越王八剑 相传越王占勾践以白马白牛祀昆吾之神，从昆吾山（今河南濮阳西南）采精金铸冶八剑，即掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚八大名剑。两千年后，灭魂神剑流传于武林新秀方邪真手。在洛阳相思林畔相思亭，方邪真挟魂剑之威一招击败邪派高手蔡旋钟，传为武林佳话。 作者： 那张白纸叫曾经 2007-3-1 21:19 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 【转贴】中国武侠小说中的名剑 据晋王嘉《拾遗记》记载：八大宝剑，威不可挡，鬼神共忌。“掩日”一出，指日则光尽暗；“断水”一出，以之划水，水分而不合；“转魄”一出，以之指月，蟾兔为之倒转；“悬翦”一出，飞鸟游虫，自触其刃，如斩截也；至于“惊鲵”神剑，以之泛海，鲸鲵为之深入；“灭魂”，则为神兵挟之夜行，不逢魑魅；“却邪”更有辟煞功效，妖魔见之则伏；“真刚”宝剑，切玉断金，如削土木。（见温瑞安著《杀楚》） 寒星剑 相传为唐代豪侠所铸宝剑。它青光闪闪，寒气逼人，形状古朴，长约二尺半左右，剑柄雕有一条青色的龙，剑芒神缩，忽高忽低，震颤不停。此全光芒锐利，杀孽过重，故持此剑者应慎用，多造杀孽必遭天谴。（见陈青云《病书生》） 寒螭剑 厉神君的宝剑，以万年寒铁铸成，宽才两指，十分柔软，却可男斩钉截铁。剑鞘的里层是绿鲨皮，外层用天蚕丝织成，不畏刀剑水火。此剑不用时，可以当腰带束在腰间；用时只须轻轻一按，剑就可以出鞘。厉神君把它送给了楚玉祥。（见东方玉《东方第一剑》） 辟邪剑 沐天澜所持之物，为滇南武林大侠葛乾荪师父所赐。这柄宝便能斩金截铁，绝非凡品，自柄宝剑能斩金截铁，绝非凡品，自柄至锷，三尺九寸，莹若秋水，叩如龙吟。堪称稀世之宝。（见朱贞木《罗刹夫人》） 腾蛟剑 宝剑。此剑用东产的白金精炼而成，锋得无比，屈伸如意，可以当作腰带围在腰间，也可卷成一卷握在手里。相传是明朝辽东经略熊廷弼的佩剑。后为抗清大将李定国所得。李定国兵败之后交此剑于心腹爱将保存。在一偶然机会中，桂仲明发现此剑后，用它杀敌。（见梁羽生《七剑下天山》） 蔷薇剑 这把剑上下里外皆赤红如血，剑在鞘中，同样可以杀人似刈草。这把剑的最可怕之处，本不在剑锋而在剑鞘。其便鞘系由“血蔷薇”的花汁染红，血蔷薇则是由五种毒血浇灌成的蔷薇，而五种毒血指的是七寸阴蛇、百节蜈蚣、千年寒螭、赤火毒獗，再有就是那些不忠不义的叛徒贼子。若是遇上了“五毒”，剑鞘上血蔷薇的花魂就会复活，而属于五毒的动物或人就会嗅到一种神秘、奇异的香气，眼前火红一片，战斗力也随之丧失，毙命于蔷薇剑下。但若是遇上孝子忠臣，义气男儿，这柄剑的威力就根本发挥不出来。 武功高强的剑客雁南飞枉持一柄蔷薇剑，却甘心情愿作武林恶魔公子羽折替身，因此，他虽能诛杀公孙屠等丑类，在大侠傅红雪的快刀之下却难逃窜公道。（见古龙《天涯明月刀》） 碧血照丹青 一把黑绿色的短剑，剑长一尺七寸，骤看似乎没有什么光泽，但若多看两眼，便会觉得剑气森森，逼人眉睫，连眼睛都难睁开。 “碧血照丹青”是一把上古神剑。据说自古以来，所有神兵利器在冶造时，都要以活人的血来祭剑之后，才能铸成，还有些人竟不惜以身殉剑，因此自干将莫邪始，每一柄宝剑的历史，必定有一段凄恻动人的故事。寻常的宝剑，只需一人鲜血祭之便可铸成，但这柄“碧血照丹青”，铸剑师的妻子儿女徒弟几个都相继以身殉剑，却都没用，铸剑师悲愤之下，自己也挺身跃入炉中，随后炉火竟立刻转青，又燃烧了两日后，一个过路的道人将剑铸成。先前那铸剑师在跃入炉中时，曾赌了个恶咒，说此剑若能出炉，以后见到此剑的人，必将死于此剑之下，果然，在“碧血照丹青”出炉的一刹间，天地俱为之变色，一声霹雳震倒，竟恰巧跌到这把剑上，于是就作了这柄剑出世后的第一个牺牲品。 “碧血照丹青”的所有者、移花宫邀月宫主视之逾拱璧，后来却在魏无牙的老鼠洞把这柄神兵交给了徒弟花无缺，以便让他杀死他自己的孪生兄弟江小鱼，造成一幕人间悲剧。在江小鱼的精心筹划下，邀月宫主的阴谋最终没有得逞。（见古龙《绝代双骄》）

2. 怎样提高文学鉴赏水平？

究竟怎样才能提高文学鉴赏水平呢？

本人作为一个文学爱好者，我认为要做好四个方面：

第一，先要打好汉语言文学基础。如一般的汉字、词语、古文应该学会，并且懂得，否则面对文学作品都看不明白，那就无法鉴赏。这是最基本的语言功夫，先要学好。

第二 ，应该学习和了解写作的基本常识。例如比喻、排比、拟人、夸张等等描写方法，要能够了解和掌握，否则，看到文学作品中好的描写都不明白。近日，我看见有一个对流行歌曲《站着等你三千年》的留言，说“站着等你三千年不累呀？”那是不懂得夸张的描写手法。

第三，要看一些名著。例如《唐诗三百首》、《宋词三百首》、四大名著《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》，近现代优秀的小说、诗歌、散文，包括报告文学等等，都要看一看。

第四，听一些介绍文学作品的讲座，或者看一些优秀文学作品的分析，介绍，就会知道某文学作品好在哪里。时间长了，看的多了，就会提高自己的文学鉴赏水平。例如，我1982年夏天，偶然看到路遥写的一个中篇小说《人生》，刚好下雨没事，就拿来看，一看就放不下，一天之内看完，我当时就认为这部中篇小说写的好，会有名。果不然，不久就拍了电影，后来又拍了电视剧。

总之，提高文学鉴赏水平是一个长期的过程，需要不断学习和提高。

3. 赵子昂功力及影响是否超越了王羲之？

赵子昂功力没有越王右军书圣！影响也没有超越书圣！赵子昂功力及影响还没有超越颜体，我最喜欢赵体的《真草千字文》也喜欢王羲之的七世孙智永的《真草千字文》！更喜欢大楷颜真卿的《多宝塔》和柳公权的《神策军碑》！小楷喜欢王羲之的《乐毅论》！最最第一喜欢书圣的天下第一行书《兰亭序》！

4. 大家有什么好的网络小说推荐？

看起点月票榜就可以看出来。

虽然还存在着一定刷票的现象，但是起点的月票榜还算是一个比较公正的榜单。

观察今年以来的月票榜，你就会发现，《诡秘之主》、《全球高武》、《民国谍影》在其他作品不争榜的情况下，基本上稳定前三。

肘子的《第一序列》因为刚刚上架，还没有爆发出真正的实力，但是目前也在月票榜前列。《手术直播间》、《学霸的黑科技系统》、《大医凌然》、《史上最强的赘婿》、《牧神记》等等，这些都是月票榜前十、前二十上的常客。

1.《诡秘之主》，这本小说即使没看过，也一定听过。宏大的世界观架构，紧张刺激的剧情，优秀的文笔，生动形象的人物。

闺蜜的题材可以说是乌贼带火的，克苏鲁和蒸汽朋克，这种小众风格的题材却能够爆火到这种地步。

这样的小说值得一看。

2.《全球高武》，老鹰封神的作品，一本热血的爽文，他很火，看小说的应该都知道。

高武出彩的地方就在于他描述的是一个小人物的崛起，有热血更有感动。不仅仅是方平一个人描写的很出彩，其他的配角更有方平身上所展现不出的光彩，比如武王张涛，比如镇天王李宣泄，又或者饱受争议的秦凤清，这些人物都刻画的很真实。只不过女主的存在感可能确实真的低了点。

除了人物之外，更重要的就是更新自己爽点的把控，老鹰也做得很好。

3.《民国谍影》，18年新人王的争夺者之一，一本书撑起了起点军事分类。

前期金手指的设定不好，中后期直接取消。注重谍战，紧张刺激。也不是一味的爽文，很多优秀的配角也死在敌人手中。在读者过瘾的同时，也展现出那个时代谍战战场上的腥风血雨。

4.其他的我就不多说了，他火，他知名，那一定是有原因的，总会有一本书是适合你的。

5. 你的家乡有没有什么不是非常有名但是值得一提的古代文物／遗址？

河南中部有四座古石碑，堪称国之珍宝，却很少有人关注！

河南是文物大省，文物当然很多。不过，因为战乱和运动，地上的文物已经雨打风吹去。这个文物大省的博物馆，主要是靠近代考古发掘的文物来填充的。

相对来说，石碑因为材质的原因，比较容易保存下来，河南的古石碑多如牛毛。

在河南中部地区，有四座价值连城的古石碑，知道的人却不多。

来看看是哪几个吧！

河南许昌一直标榜三国文化，但滑稽的是，最具代表意义的三国遗迹、文物，却在漯河。这是当年许、漯分家时，由于某些原因造成的一点小问题。

在漯河市临颍县的繁城镇里，有一座高大的土台，叫做“受禅台”。它是当年司马懿领着几十万军队堆筑的。功成之后，魏文帝曹丕给司马懿现身说法，表演了一遍如何谋朝篡位。

他在这个台子上接受了汉献帝的“禅让”，登基称帝，建立了魏国。三国时代便由此正式拉开了序幕。

一番敲锣打鼓、鞭炮齐鸣之后，这伙人在受禅台的北面刻了两方高大的石碑，然后就去洛阳睡女人了。华夏文明，由渐渐陆沉，几乎臻于灭绝，这伙人绝对功不可没。

这两个石碑，如今在“献帝庙”里，一方叫做“公卿将军上尊号碑”，另一方叫做“受禅碑”。

公卿将军上尊号碑，圭首，高3.7米，宽1.2米，厚0.33米。该碑额上题有篆书阳文“公卿将军上尊号奏”8个字，碑阳刻字22行，碑阴刻字10行，每满行49字，内容为公卿将军46人呈给魏王曹丕的奏章，将曹丕吹捧一番，劝他接受禅让，代汉称帝。这些刻字有一些磨损（但多数还可以根据历史资料复原），字形工整，雄强峭丽，颇具书法价值。

受禅碑，圭首，高3.1米，寅1.1米，厚0.3米。该碑额题有篆书阳文“受禅表”三字，碑文22行，每满行也是49字，内容为汉献帝让位和曹丕受禅的史实。该碑也有磨损，程度较轻一些，书法风格与公卿上尊号碑相似。

这两个碑据说是卫觊或王朗（历史上不是被诸葛亮骂死的）撰文，书法家钟繇或梁鹄书写，钟繇亲自镌刻。如果属实，两碑称为“三绝”毫不为过。不过，碑上没有刻上撰文、镌刻者的名字，无法确证。当然，就算不属实，著者、书者、刻者想必也不可能是泛泛之辈。皇帝会使用坏人，但不会使用饭桶。

我国有好几个号称“三绝”的石碑，但不论是年代之久远还是历史价值，漯河的双碑都是无与伦比的。但可惜的是，这两个石碑名气并不大，很少有人关注。

这两个碑，现在锁在献帝庙里，一般人可别想看到了！

平顶山附近有个佛教名寺——香山寺。

香山寺规模宏大，香火旺盛。因为这里是三皇姑妙善的得道成仙之地，所以这个寺是观音的道场。

即使观音菩萨背景深厚，位高权重，这个寺在近代也被砸了个稀巴烂。现在寺里那些金碧辉煌的殿宇，多数就是近些年修建的。不过，寺里还是有一些文物，其中有一座宋代佛塔——观音大士塔十分闻名。

在塔的旁边，有一些古石碑，倒不怎受香客、游客们待见。不过，其中有一座石碑，文物价值其实比观音大士塔要大得多。它，就是蔡京碑。

它刻立于北宋年间，距今将近1000年了。它也有“三绝碑”的美名，碑上的刻字是由唐代高僧道宣口授、汝州知州蒋之奇润色成文、北宋重臣兼书法家蔡京书丹而成的。碑文的内容，记述了妙庄王之女妙善铁心向佛、苦修佛缘、舍身救父、最终涅槃成佛的前因后果。

它是汉传佛教的重要物证，确立了香山寺作为观音菩萨证道之地的地位。另外，碑文的书法价值也不可估量。

与上面三个“高大上”的碑相比，第四个碑显得非常寒酸、平庸。然而，它的价值却一点也不逊于前面的三个碑。它的发现，简直是一部传奇。

2006年2月13日，平顶山郏县李口镇张店村的村民在清理一堆旧石料时，意外发现了一座带字的石碑。该碑高1.06米，宽0.6米，厚0.2米，表面粗糙不平，形状也不周正，材质就是附近小山上常见的红石。该碑无无额，无序，无落款。

正是这样一个看似普通的石碑，将赶来查看的专家惊得香汗淋漓，目瞪口呆。

这个石碑上，刻着几列汉隶阴文。石碑虽然不怎么样，但刻字却工整大气，颇有大家风范。

碑文内容是：“亮携元直，建安六年春，踏贤宗。观地势不严，然清静秀逸，乃龙凤之地。拜留侯，仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之。”

谁是“亮”？谁是“元直”？考虑到“建安六年”的时代背景，所有专家不约而同地想到了大名鼎鼎的蜀汉丞相诸葛亮，以及他的好友徐庶徐元直。建安六年，诸葛亮才20岁出头，“三顾茅庐”尚未发生。碑文即彰显了他对张良的崇敬之情，也不经意间流露出了些许少年轻狂。

这个石碑太让人意外了。这大概是诸葛亮唯一存世的真迹了，更何况这是青年诸葛亮的真迹！

然而，一切又那么合情合理。当时的诸葛亮功名未立，所刻的石碑当然不会太“豪华”。另一方面，他好歹还是个富家子弟，而他的朋友徐庶则只是个“通缉犯”，石碑当然得诸葛亮出钱来刻了。否则，碑文的前四个字就该是“庶携孔明”了。

还有，徐庶是颍川人士，也就是许昌、平顶山这边的老乡。他给新结交的有钱朋友诸葛亮介绍家乡的前贤、名胜，进而相约同游，是再合理不过的事。

石碑现世，还终结了一桩笔墨官司。过去，人们弄不清张良故里在哪里，有人说在平顶山，有人说在襄县，也有人说在禹州。这几个地方原本是离得很近的，但分属不同的行政区，所以张良故里的名头，多少也牵扯一些地方利益。如今，石碑证明了汉代张良祠就在平顶山的张店村，其它诸说可以休矣。

过去民间传说诸葛亮曾在平顶山一带住过一段时间，这个石碑也算印证了这一点。

这个石碑，对于研究、理解那个时代的许多问题，都有一定的价值。它暗示了诸葛亮与徐庶的关系、暗示了诸葛亮出山前的游学活动、显现青年诸葛亮的内心活动和自我定位，等等。

其实，即使它和历史名人毫无瓜葛，单单一座东汉末年的带字古石碑，已经很具价值了。

这一方价值无量但又其貌不扬的古石碑，被郏县博物馆当作镇馆之宝，放在最显眼的位置供游人参观。不过，它收藏在一个县级博物馆里，也正好说明大多数人没太拿它当回事。

这几个古石碑，你见过几个呢？

6. 有一本什么书是你常常想去翻翻看的？

在书房，我常常翻翻看的书实在不少，最喜爱的是巜毛主席诗词》，立意深刻、文采飞扬、书法飘逸，气势磅礴，充满个性与独特风格。

7. 向问天是任我行阵营的人？

日月神教，单从名字来看，跟明教就有着千丝万缕的联系，所谓明为日月。如果从经历上看，明教阳顶天没有及早放权，结果他意外身死，明教四分五裂，最后兜兜转转教主之位落到了明教左使杨逍身上。而日月神教任我行放权太早，导致东方不败大肆铲除异己夺权，最后辗转反侧教主还是落到了日月神教左使向问天身上。有些经历好似巧合又不是巧合，让人称奇。

从人物经历上来看，东方不败入教时间应该比向问天晚，不然也不会说他提拔的快了。东方不败姓氏听起来霸气无比，好似出身名门望族，实际上是穷苦出身，小时候甚至连丧葬的钱都没有，还是童百熊拉了他一把。后来加入日月神教，也许是天赋异禀，能力出众，东方不败晋升很快，最后成为了教中的左使，那个时候向问天还只是右使呢。从这里来说，向问天从内心深处，未必就对东方不败服气。毕竟人家来得晚，爬的还比你高，而且那个时候任我行对东方不败极为信任，教中大小事情都是东方不败打理，虽然是个左使，但实际上已经算是个副教主了，权力之大，是向问天这个右使无法企及的。

其实人心是很奇快的，开始时候东方不败只是略高向问天一头，向问天会不服气，到后来，东方不败地位远高于向问天，他反倒释然了。向问天虽然没有任我行、东方不败那样的野心勃勃，雄才大略，但也是个十分聪明之人，他明白这时候东方不败基本就是下一任教主了，所以争也没用，倒不如坦然接受。然而，很快，向问天就发现了问题，东方不败开始大肆铲除异己。原来东方不败提拔过快，不但开始时候向问天不服气，教中不少长老也觉得不妥，何况东方不败在快速成长的过程中，侵犯了不少教中兄弟的利益，教中跟他有矛盾的人不在少数。东方不败何等样人，既然将来他很有可能接任教主，那就要及早铲除这些毛刺。对于东方不败这样的行径，向问天自然不满，更担心的是，他怕东方不败早晚也会铲除他，毕竟自己虽然没有跟东方不败有过正面冲突，但是从来也没向他示过好，说不定哪天就要来杀自己了。

看到苗头不对的向问天开始跟任我行积极反应这事，说东方不败这小子最近苗头不对啊。早些时候，向问天是任我行心腹，不然也不会提拔到右使的位置，向问天一向以为自己跟教主是最亲近的，就算现在教主重用东方不败，对自己这个老人的言语建议也会参考的。结果没成想任我行非但不听，还痛斥他嫉贤妒能，小肚鸡肠。向问天一看，这下完蛋了，教中的实权派东方不败跟自己不对付，老教主对自己不信任。这样的日月神教，如果他继续留下，搞不好就跟某些长老一样，直接被东方不败杀了，而且还没有人为自己伸冤。向问天这样一看，直接就跑路了。

向问天对于自己跑路，他跟任我行解释过，他怎么说的呢：

看看吧，这是向问天自己的说辞，就算这些话都是他肺腑之言，他没有说谎。但是呢，这样的举措在任我行和东方不败心里会怎么想呢，任我行会想枉我栽培你这么多年，骂你几句就跑了，真是没出息。东方不败想法则更多了，一方面他会觉得向问天这个碍眼的家伙终于走了，可以省去很多麻烦，另一方面他也担心这是不是任我行和向问天两人合伙演戏呢，也许会有什么阴谋对付自己，要小心在意。

依着向问天这样的聪明人，他自然也会猜到自己走后任我行和东方不败心中的活动，但他管不了这么多了。而且当时的情形发展来看，任我行跟东方不败最后必有争斗，东方不败大概率会取胜，如果他留下来，那就是死路一条。他跑了呢，凭借他的武功能力，起码保命不成问题。东方不败看到向问天走了，为了提防向问天跟任我行有什么联合阴谋，他索性直接下手控制了任我行，毕竟只要任我行在手上，向问天再厉害也翻不出浪花来。

如果不是东方不败过于自负，如果不是东方不败还有一点恩义廉耻之心，他谋权篡位之后完全可以直接杀死任我行，但是他没有这么做，而是把他关在了西湖牢底。一方面他可以充分满足自己成就感，另一方面他内心也会好过一点，毕竟我还是保留了你的性命。向问天出走，可以说完全不管任我行跟东方不败之间的斗法了，不过在他看来，如果他留下来，东方不败赢了，他跟任我行都要死，任我行赢了，他跟之前也不会有什么变化。出走以后呢，东方不败赢了，他可以保全性命，任我行赢了，那正是用人之际，他就算回去也一样会得到重用。从自身利益考虑，出走是最佳选择。

东方不败取得教主之位以后，武功修炼也不断加深，葵花宝典精妙绝伦，很快他就在江湖上干了几件惊天动地的大事，再加上刻意的宣传造势，江湖上逐渐流传出了日月神教东方不败武功天下第一的说法。当然了，这个说法也是东方不败真刀真枪打出来的，并无半点水分。一时之间，日月神教风光无限，力压少林武当，成为天下第一大派。在这个时候，向问天对于东方不败来说，只是一个小小的威胁，不足为虑。想想看，他连任我行都保留性命，何况是一个向问天呢，就算向问天真的来到他面前，他也可以分分钟灭了。

后来，随着葵花宝典的加深，东方不败逐渐找到了人生真谛，原来功名利禄都是浮云，修身养生，男欢女爱才是正经。心理上已经完全女性化的东方不败找到了一个外表魁梧雄性荷尔蒙爆棚的杨莲亭当情人，充分沉溺于男女情感之中。

不过呢，那杨莲亭本身是个底层小喽啰，因为东方不败宠爱一飞冲天，他还从来没有享受过大权在握的感觉呢，所以他要充分利用身份优势，狗仗人势，专权跋扈，刷存在感。当他知道以前有个向问天对东方不败不服的时候，他就想把他抓起来，好去东方不败面前邀功。

而东方不败没想到的是，恰恰是这个他不在意的向问天，居然一直都在留意任我行的下落，最后他居然找到了任我行的关押之地，用计救出了任我行，联合令狐冲一起杀死了东方不败。

按照当时的情形来看，东方不败武功远高于三大绝顶高手联手，所以他的确有资本有恃无恐。但是呢，是人就有弱点，东方不败神功无敌，他的弱点就是情人杨莲亭，最后因为杨莲亭，一世枭雄东方不败死于非命，让人唏嘘。任我行恢复教主不久，就因为年事已高操劳过度，再加上吸星大法的副作用一命呜呼了，教主最后落到了向问天手上。东方不败和任我行之前的斗争似乎就成了笑话，不争的人往往得到的最多，这一贯是金庸武侠小说的宗旨。